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                你后來說:在你心里的想像能力,就其有別于領會的能力來說,對你的本質,也就是說,對你的精神的本質,決不是必要的。然而,如果二者只是一個同一的能力或功能,其功用的不同只在于一個多一點,另一個少一點,這怎么可能呢?你接著說,精神在想像時轉向物體,而在領會時觀察自己或自己心里的觀念。可是,精神如果不是同時轉向什么物體性的東西或什么由物體性的觀念所表象的東西,怎么能轉向自身、觀察任何觀念呢?因為,事實上,三角形、五邊形、千邊形、萬邊形、以及其他一切形狀,或者甚至所有這些形狀的觀念,都是物體性的,精神只有把它們領會為物體性,或者按照物體性的東西的方式來領會時才能夠思維它們。至于我們認為是非物質性的東西的觀念,例如上帝、天使、人的靈魂或精神等的觀念,的確,我們心里所有的這些東西的觀念都或者是物體性的,或者差不多是物體性的,它們都是從人的形象和其他一些非常簡單、非常輕微、以及非常不容易知覺的東西(例如風、火、或空氣)的形像抽出來的,就像我們所說過的那樣。至于你說的,你猜測有什么物體存在著,這不過是可能的事,對于這句話,用不著多說,因為這句話不可能是老老實實說的。

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